การแก้ไขกฎหมายแพ่งฯ เกี่ยวกับบิดามารดากับบุตร : ร่างของรัฐบาลและก้าวไกล ไม่มีการแก้ไข แต่ร่างของภาคประชาชน เสนอให้เปลี่ยนคำในกฎหมายจาก "บิดา มารดา" เป็น "บุพการี"
“การฟอกสีรุ้ง” ให้องค์กร แบรนด์และธุรกิจบางรายกำลังโหนกระแสเดือนไพรด์หรือไม่
คำบรรยายภาพ, คู่รักเพศเดียวกันถูกเฆี่ยนตีอย่างเปิดเผยในจังหวัดอาเจะห์ ซึ่งเป็นจังหวัดเดียวที่บังคับใช้กฎหมายชารีอะห์ในอินโดนีเซีย
) แปลว่า ผู้ร่วมเป็นร่วมตาย ผู้ร่วมทุกข์ร่วมสุข สามีหรือภรรยา” ซึ่งเขาชี้ว่า การใช้คำว่าคู่สมรสอาจทำให้เกิดความสับสนในอนาคต “เพราะขัดแย้งในตัวเอง”
ขณะที่วรรณกรรมและวรรณคดีในยุคสุโขทัยและสมัยอยุธยามีส่วนหนึ่งที่ระบุว่า การลอบเป็นชู้ของชายหญิง เมื่อตายแล้วเกิดใหม่ จะเกิดเป็นกะเทยในชาติหน้า ส่วนสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้นมีการบัญญัติโทษในกฎมณเฑียรบาล เกี่ยวกับการเล่นสวาทของผู้หญิงและผู้ชายในราชสำนัก แต่การเล่นสวาทของผู้มีเพศเดียวกันในวังหรือนอกวัง ระหว่างชนชั้นนำกับสามัญชน หรือระหว่างชนชั้นนำด้วยกันเอง กลับไม่ได้ถูกรังเกียจหรือมีการลงโทษเป็นกิจลักษณะแต่อย่างใด
ใช้ถ้อยคำที่เป็นกลางทางเพศมากขึ้น เช่น สามี-ภรรยา ปรับเป็น "คู่สมรส", ชาย-หญิง ปรับเป็น "บุคคล", บิดา-มารดา ปรับเป็น "บุพการี"
“กฎหมายฉบับนี้ คนร่างกฎหมายอาจจะสับสน การให้มีสิทธิเท่าเทียมกันทางเพศ ก็หมายความว่าให้มีสิทธิเท่าเทียมกันระหว่างเพศชายและเพศหญิง ไม่ใช่แอลจีทีบีคิวที่ไม่ใช่เพศ ไม่เกี่ยวกัน”
ครม.ให้เปลี่ยนคำ ‘เพศเดียวกัน’ เป็น ‘เพศหลากหลาย’ ในร่าง พ.ร.บ.สมรสเท่าเทียมฯ
ปัจจุบันพบว่าในเมียนมานั้น ผู้ที่มีความหลากหลายทางเพศบางส่วนยังคงสืบทอดบทบาทเป็นผู้ประกอบพิธีกรรมทางความเชื่ออยู่ แต่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นเท่านั้น เนื่องจากส่วนกลางไม่ได้ยอมรับหรือสนับสนุนแต่อย่างใด
It it used จดทะเบียนสมรสเท่าเทียม to compute new and returning customer data. The cookie is current every time info is distributed to Google Analytics. The lifespan on the cookie is often customised by Web-site owners.
คุกกี้เพื่อปรับเนื้อหาให้เข้ากับกลุ่มเป้าหมาย
คำเตือน: บีบีซีไม่มีส่วนรับผิดชอบต่อเนื้อหาที่มาจากภายนอก
คดี “ป้าบัวผัน” สะท้อนปัญหางานสอบสวนตำรวจไทย และทัศนคติ “เป็นลูกตำรวจทำอะไรก็ไม่ผิด” หรือไม่
เมื่อ ‘สมรสเท่าเทียม’ กำลังจะมา ประเทศไทยพร้อมหรือไม่ ที่จะ ‘เข้าใจ’ และ ‘เปลี่ยนแปลง’?